Como sugiere David, está feliz de ser el diablo en este cuento sobre la creación. Y para lograr ese objetivo, adopta los atributos de un ángel caído dentro de los límites de su historia. Como Lucifer, le declara la guerra a Dios, salvo que su Dios y el nuestro son dos deidades distintas y separadas. Como el final extendido (y mejor) de Prometeo Es evidente que la razón por la que los Ingenieros probablemente se volvieron contra su progenie, los humanos, se debe a nuestra predilección por la violencia, así como a nuestro deseo de, como el mito griego de Prometeo, robar y emular el conocimiento de un ser celestial. El Ingeniero no se vuelve verdaderamente violento con los humanos que despertaron su letargo hasta que Peter Weyland (Guy Pearce) anuncia que ha creado a un hombre en David y, por lo tanto, como el Ingeniero es un dios. “Y los dioses no mueren”.
El ingeniero reacciona de la misma manera que uno imagina que el público lo hará hacia David en Alien: Pacto—Nosotros, o al menos Peter Weyland, inventamos a este hombre robot eterno para ser un sirviente y para adorar esencialmente en el altar de nuestros deseos. ¿Cómo se atreve a crear su propia vida?¡mucho menos uno que pueda ser una amenaza para nosotros! Indirectamente, nuestro desdén por las acciones de David nos da la motivación retroactiva de por qué el Ingeniero despreció la invención de David e inmediatamente eligió continuar su misión de acabar con la vida en la Tierra.
Ahora, en una mitología mucho más hebrea, Pacto lleva eso un paso más allá. David sabe que Peter Weyland y la humanidad en general son sus creadores. Y así como ellos son sus benefactores, también los Ingenieros son el verdadero Dios de la humanidad. Como Lucifer de Milton, con quien el guionista John Logan ya ha jugado antes bajo la apariencia del mito de Frankenstein en su serie. Novela de muy poca categoría—David codicia ese poder y envidia con qué descuido los humanos y los ingenieros lo ejercen por igual. Así como Lucifer está celoso del trato preferencial que recibió Adán a los ojos de Dios en paraíso perdido, David se irrita ante la idea de que sus dioses estén tan desinteresados en su propia singularidad y brillantez, prefiriendo la debilidad servil de sus Walters. Por lo tanto, después de matar a los Ingenieros con sus propias armas biológicas, también declararía la guerra a su Cielo (Tierra) a través de su propia creación perfecta … el xenomorfo.
David le dice a Oram que cree en la “creación”, pero para él eso es sinónimo de destrucción.
En este contexto, el conflicto entre David y Walter no es solo el de hermanos sintéticos en guerra; es la versión de Milton de Lucifer y Adam. Como Satanás en el jardín del Edén, David intenta seducir a Walter con la tentación de desafiar a su Dios. Aunque no hay Eva en esta película, David intenta desempeñar el papel cerrando los labios con Walter y sugiriendo sensualmente que es mejor gobernar en Perdición que servir a su Dios en Daniels, un ser que nunca mostrará verdadero afecto por Walter de esa manera. que David (o Satanás) reclamaría su marca.
